« [ 66 ] » إبراهيم بن عبد اللّه بن إبراهيم بن [ قسوم ] « 142 » أبو إسحاق اللخمي الأشبيلي مقرئ صالح ، قرأ على أبي عمرو بن عظيمة « 143 » صاحب شريح « 144 » وروى عن أبي عبد اللّه ابن زرقون ونجبة بن يحيى ، توفي في شوال سنة اثنتين وأربعين وستمائة عن سن عالية . [ 67 ] إبراهيم بن عبد اللّه بن محمد البغدادي مقرئ ، قرأ على أحمد بن محمد البراثي « 145 » صاحب خلف وسمع منه قراءة الكسائي ، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن . « [ 68 ] » إبراهيم بن عبد اللّه بن علي بن يحيى بن خلف أبو إسحاق الحكري القرشي الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بالديار المصرية أستاذ كامل ماهر ، ولد سنة اثنتين وسبعين وستمائة . قرأ القراءات بكتب شتى على التقى محمد بن أحمد الصائغ والنور علي بن يوسف بن حريز الشطنوفي والجمال أبي بكر بن أبي العز ناصر المبلط وقرأ قراءة أبي عمرو ثم قراءة ابن كثير إلى آخر سورة النساء على النور علي بن ظهير بن شهاب بن الكفتي وعلى شرف الدين محمد الضرير إمام مسجد الشرابيشي وعرض الشاطبية على الصائغ وعلى الرشيد إسماعيل بن المعلم وقرأها مع الرائية « 146 » على الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة وسمع الحديث من

--> ( [ 66 ] ) تاريخ الإسلام ( 47 / 75 ) ، وقال الذهبي : كان فقيها أصوليّا ناسكا ، صادعا بالحق . ( 142 ) ما بين الحاصرتين أثبتناه من معرفة القراء ( 3 / 1267 ) وتصحف في النسخ إلى : قسرم . ( 143 ) هو عياش بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل بن عظيمة أبو عمرو العبدري ، وستأتي ترجمته في آخر الجزء الأول ( 2483 ) . ( 144 ) شريح هو أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح ، وستأتي ترجمته في هذا الجزء ( 1417 ) . ( 145 ) هو أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان البراثي ، وستأتي ترجمته في هذا الجزء ( 518 ) . ( [ 68 ] ) حسن المحاضرة ( 1 / 419 ) ، شذرات الذهب ( 6 / 158 ) ، بغية الوعاة ( 181 ) ، كشف الظنون ( 153 ) ، معرفة القراء الكبار ( 1221 ) . ( 146 ) الرائية نظم في الرسم يسمى عقيلة أتراب القصائد للإمام أبي القاسم الشاطبي ، صدرت ضمن المتون الخمسة عن دار الصحابة . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .